Humanistas de Bolivia

2º Aniversario Presidencia Evo y Repudio al CIADI

2008-01-23T20:16:00.000-04:00

NOTA DE PRENSA

2008-01-19T14:43:00.000-04:00

MÁS DE 800 ORGANIZACIONES CIUDADANAS PIDIERON AL PRESIDENTE DEL BANCO MUNDIAL RESPETAR LA SALIDA DE BOLIVIA DEL TRIBUNAL DE ARBITRAJE
15 de enero de 2007

Más de 800 organizaciones ciudadanas de 59 países en todos los continentes presentaron una petición este martes 15 al Presidente del Banco Mundial Robert B. Zoellick expresando su preocupación sobre el Centro Internacional de Arreglo de Diferencias Relativas a Inversiones (CIADI), cuyo Consejo Administrativo encabeza el Sr. Zoellick

En mayo del año pasado, el gobierno de Bolivia se convirtió en el primer país del mundo en retirarse del CIADI indicando los antecedentes de este tribunal a favor de intereses corporativos mezquinos y en contra del bien público. Este tribunal, ahora está rehusándose a respetar las acciones del gobierno de Bolivia y está permitiendo que proceda un caso elevado por una empresa de telecomunicaciones europea (respecto a la nacionalización de la Empresa Nacional de Telecomunicaiones, ENTEL). La petición mundial refleja la creciente preocupación en todas partes acerca de un sistema de derechos de inversionistas que socava la democracia y los derechos humanos. Muchas de las organizaciones que firman la petición ya estaban conscientes de estos problemas a través del notorio caso de Bechtel versus Bolivia. En 2001, una subsidiaria de Bechtel entabló una querella contra el país más pobre de Sudamérica a raíz de un fracasado proyecto de privatización de servicios de agua (Guerra del Agua en Cochabamba). Después de cinco años de intensa presión pública, la empresa desistió del caso en el 2006.
Tal como se indica en esta petición, Bolivia es sólo uno de varios gobiernos que están desafiando la protección excesiva de los inversionistas en los tratados de libre comercio y los tratados bilaterales sobre inversiones. El CIADI es el mecanismo más ampliamente usado por las multinacionales para obligar judicialmente a que los gobiernos cumplan las reglas de estos tratados. Si bien el gobierno de Bolivia siguió todos los procedimientos adecuados para retirarse del CIADI, la organización planificó conformar en pocos días más un tribunal para que escuche el caso elevado contra Bolivia por Euro Telecom International (ETI), una compañía incorporada en Los Países Bajos y cuyos reales propietarios son la Telecom italiana y la Telefónica española. ETI es propietaria del 50% de ENTEL, empresa que proporciona el 60% de los servicios de telefonía de Bolivia.

La petición y la lista de organizaciones firmantes puede ser consultada en diferentes lenguas los siguientes enlaces:
Castellano: http://www.ips-dc.org/reports/080115-boliviapetition-es.pdf
Italiano: http://www.ips-dc.org/reports/080115-boliviapetition-it.pdf
English: http://www.ips-dc.org/reports/080115-boliviapetition-en.pdf
Portugues: http://www.ips-dc.org/reports/080115-boliviapetition-po.pdf
Français:
http://www.ips-dc.org/reports/080115-boliviapetition-fr.pdf

Santiago de Chile. CIADI. Acto frente a la embajada de Holanda

2008-01-19T14:40:00.000-04:00

Buenos Aires. Conferencia sobre el CIADI. 7min

2008-01-19T14:38:00.000-04:00

Buenos Aires. Conferencia sobre el CIADI. 2min

2008-01-19T14:36:00.000-04:00

Evo Morales - Bolivia - Un presidente in pericolo

2007-12-17T00:20:00.000-04:00

Comentarios sobre la situación en Bolivia... (Surco)

2007-12-12T18:22:00.000-04:00

Amig@s: Venimos de una exposición sobre la Constitución de Bolivia donde un constituyente del MAS expuso, en la federación de campesinos, aspectos de las leyes que realmente son un gran avance en las reivindicaciones del pueblo Boliviano.
Gilka Lazarte (Cjo 341) tomo contacto con los constituyentes presentes y tendremos novedades importantes en el tema de la difusión, en relación, al trabajo que se montara para explicar a la ciudadanía del país y con el objetivo de esclarecer sobre la necesidad del voto positivo en el referéndum que se hará.
Lo mas significativo para mi que al final, en el data displey, se mostro la carta abierta del comité cívico de Cochabamba, quienes días atrás apoyaban los paros que el prefecto Manfred Reyes "motorizaba" y desde el mismo balcón del comité el prefecto saludaba a una plaza vacía (50 personas) y en carta abierta a los Cochabambinos (Llajtamasis), para mi insólitamente, el comité cívico da su apoyo total a la nueva constitución y dice de no apoyar la postura de Manfred Reyes (¿?).
Esto es extraordinario pues este comité a estado alineado continuamente en contra del gobierno de Bolivia de Evo Morales y en esta oportunidad parece haber "captado" la señal de los Bolivianos...nunca es tarde si este pronunciamiento "es de verdad" ya que me cuesta creerlo por lo que les comente.
Asi las cosas, las nuevas señales del cambio se cuentan en cada minuto y la dinámica de los hechos nos pone en una situación de continua acción donde por un lado algunos consejos participan de La Coordinadora de Jóvenes Antifascistas de Bolivia.. otros arman las bases de la Coordinadora de la No-Violencia en el país... otros trabajan en la información y contra información otros en el tema del Ciadi... otros preparan las marchas que vuelven a suceder en esta semana... otros están en las relaciones con el gobierno y mas bien todos hacen todo y surge una gran necesidad de ayuda de todos los humanistas de Bolivia y del Mundo pues es un punto de "quiebre"donde sabemos que las fuerzas de los contras buscan rearticularce debido que no pueden integrar su derrota democrática y donde Evo Morales Ayma los reta a un referéndum revocatorio para definir quien se queda y quien se va y donde a un campesino en Santa Cruz casi lo masacran a golpes por solo pensar que es del MAS y donde en el referéndum sobre la constitución se agrega una consulta sobre el tema tierras que aterra a la contra por que Branco Marinkovic del Comité cívico de S.Cruz y Rubén Costas prefecto de S.Cruz precisamente son de los mayores latifundistas del departamento y ven amenazadas sus extensas tierras (110.000 hectáreas en el caso de Branco) por esta ley que consulta con cuanta tierra puede quedarse alguien si no son productivas y fija la consulta en 5.000 o 10.000 hectáreas. aterrando a estos personajes que mas que defender el interés de la población están enormemente comprometidos en cuestiones personales.
Dentro de este panorama en La Paz y S.Cruz tenemos noticias que empiezan a replicarse las Coordinadores de Jóvenes para luchar por el proceso del pueblo de Bolivia.
Mientras aquí ,en Cochabamba, se juntaron cinco prefectos para poder "rearmarse" y los medios ya están reflejando las estrategias habituales de desinformación continua con la diferencia que se empieza a notar cada vez mas que la gente esta esclarecida de las tendencias de estos medios por lo grotesca y repetitiva de su practica desinformante.
Parece ser que quieren llevar a la confrontación violenta a la población para parar el proceso y cuentan para ello con los medios, "la embajada", apoyos financieros que llegan a través de las ONGs y la mirada "distraída" de la Iglesia quien también se haya herida pues deja de ser religión oficial y el libre culto es contemplado en las nuevas leyes.

La iglesia que es continuamente llamada por la oposición como mediadora y que el gobierno no acepta como tal y les dice que ellos vayan a rezar en vez de intervenir en política.

El temor real es que se sabe que la contra necesita "sangre derramada" y ya no importa de que bando sea para justificar que en este gobierno existe violencia y lograr sus objetivos.
Las maniobras de buscar apoyo en la OEA de los contras fue un completo fracaso y EE.UU dice que aprueba la nueva constitución y a renglón seguido dice no aprobar los métodos con lo cual fue conseguida (¿?).
En S.Cruz aparece en portada de un diario un billete de la REPUBLICA DE SANTA CRUZ y algunos departamentos amenazan con declarar la autonomía y desconocer la constitución.
Evo Morales llama continuamente al dialogo a la oposición y estos no acuden a el pretextando diversos argumentos dilatorios.
En la semana pasada no pudieron convencer a los militares para dar un golpe y quedaron al descubierto pues la respuesta de los militares fue contundente.
Pero a pesar de todo todos sentimos la necesidad inmenza de multiplicar nuestra acción, por ecuaciones ya impensadas, por la necesidad extrema que se observa y alli sentimos la necesidad de ayuda, de sumar fuerzas, necesitamos mucha mas gentes que las muchas que ya están trabajando necesitamos organizarnos casi utilizando aquel ejemplo de "cambiar la rueda del tren con el tren en movimiento".
Así las cosas les acerco solo partes de la intensidad de imágenes que surgen continuamente y que tenemos que darle respuesta con los recursos que tenemos y sentimos que necesitamos mucho más...
Les envió un fuerte abrazo a todos desde la "Esperanza de Latinoamérica, Bolivia"
Surco Platas.

Pd. Al releer el e-mail he notado un cierto "des-orden" en las imagenes pero decidi dejarlo asi pues expresa en cierto modo la dinamica de los acontecimientos aqui.

Surco Platas

Declaración de La Paz

2007-11-29T12:29:00.000-04:00

II Foro Humanista Latinoamericano
Latinoamérica Unida sin Guerras y Sin Violencia.

En los días 23, 24, 25 de Noviembre del año 2007, nos reunimos en La Paz, Bolivia, personas y organizaciones humanistas junto a representantes de gobiernos, parlamentarios, partidos políticos y diversos movimientos sociales latinoamericanos. Valoramos el trabajo conjunto y el aporte de todos ellos en el desarrollo de este Foro.
Previo a su inauguración, fuimos recibidos en la tierra sagrada de Tiwanaku, lugar donde celebramos una ceremonia ancestral en honor a la Pachamama y el Padre Sol. Luego celebramos conjuntamente el Oficio, ceremonia del Mensaje de Silo. Las autoridades locales distinguieron a los humanistas presentes y a sus voceros como visitas ilustres en ese lugar.
El Foro fue inaugurado por el Presidente de la República de Bolivia, Evo Morales Ayma y se transmitió en directo por la televisión nacional del país anfitrión.
El trabajo se articuló alrededor de 18 mesas que trataron los siguientes temas, El Arte y la Integración; Mujeres e Integración de los Pueblos; Movimiento Estudiantil Latinoamericano; Conflictos, Desarme y Mundo sin Guerras; Pueblos Originarios; Inmigrantes e Integración Latinoamericana; Energías Estratégicas; Derechos Humanos, Discapacidad y Desarrollo; Generación de Ámbitos No Violentos; Salud; Educación; Ciudad Humana; Economías Alternativas; Medios de Comunicación; Espiritualidad y Religiosidad; Orientación Sexual e Identidad de Género. Las conclusiones de este trabajo serán incluidas en un documento anexo.
Además, se realizaron tres paneles sobre: “Resolución no violenta de conflictos históricos entre naciones”; “Sólo habrá progreso si es de todos y para todos”; “Visiones para una Latinoamérica unida, sin guerras y sin violencia”. También se procedió a la presentación del libro El fin de la Prehistoria, cuyo autor es el Vocero del Humanismo para Latinoamérica, Tomás Hirsch.
En forma paralela, se realizaron el Encuentro de Nuevas Generaciones y reuniones del Centro de las Culturas, La Comunidad para el Desarrollo Humano y los Partidos Humanistas de la región.
El Foro manifestó explícitamente su apoyo al pueblo y al gobierno boliviano por los importantes procesos de transformación que están llevando adelante, para alcanzar una mayor democracia y justicia social en este país. Al finalizar el Foro, recibimos con alegría la noticia de la aprobación de una nueva Constitución por parte de la Asamblea Constituyente, que supo sortear todas las dificultades encontradas durante este proceso.

Declaración de La Paz
El proceso boliviano es un ejemplo para todo el continente y para el mundo. El Humanismo Universalista reconoce una genuina coincidencia con los principios de no discriminación y no violencia que animan al gobierno de Bolivia, a la hora de llevar adelante su proyecto revolucionario. Bolivia está mostrando un camino de liberación y humanización para nuestros pueblos. El Foro Humanista Latinoamericano se compromete a continuar difundiendo este valioso intento en el mundo entero.
Hacemos nuestra la propuesta del presidente Evo Morales para incluir la renuncia a la guerra como artículo constitucional en todos los países de la región. Este gesto sumado a su intento por recuperar la dignidad del pueblo boliviano a través de una metodología de acción no violenta, lo hacen merecedor del Premio Nobel de la Paz.
En Latinoamérica están surgiendo proyectos político-sociales que priorizan el bienestar de sus pueblos por encima de la dictadura de las exigencias macroeconómicas. En este sentido, la recuperación de los recursos naturales y energéticos y de los servicios básicos del agua, luz y comunicaciones va exactamente en esta dirección. El retiro del CIADI por parte del gobierno de Bolivia es una medida que contribuye a avanzar hacia un mejoramiento de las condiciones de vida de su pueblo y una decisión a implementar por otros países latinoamericanos.
La resolución de conflictos históricos y el desarme progresivo y proporcional entre países de la región son temas fundamentales para la integración latinoamericana. Las guerras no son iniciativa de los pueblos sino de los intereses económicos que los explotan. La aspiración de Bolivia por una salida soberana al mar es uno de los conflictos emblemáticos de la región y este Foro seguirá colaborando decididamente para que ese país alcance este objetivo histórico.
Respecto de la cuestión medioambiental, el Foro considera que es necesario construir una legislación regional que frene la acción depredadora del capitalismo salvaje. Los recursos naturales y energéticos son la base material de la supervivencia de los pueblos y aseguran su futuro, por tanto no pueden estar abandonados a la ambición inmediatista del lucro. En la misma dirección, estudiaremos la posibilidad de organizar un foro internacional sobre el calentamiento global y de la responsabilidad directa del capital especulativo en este alarmante fenómeno global.
La conformación de asambleas constituyentes por parte de Bolivia, Ecuador y Venezuela, para reemplazar Constituciones obsoletas y antidemocráticas es un camino a seguir por los otros países de la región. El Foro adhiere al intento de estos países para construir un nuevo orden institucional democráticamente consensuado alcanzando, a través de ese procedimiento legislativo, un acuerdo social mayoritario y sin exclusiones.
Amigos y amigas: este Foro ha significado un gran avance en el diálogo, la complementación y la acción conjunta entre los pueblos de nuestra región. Convocamos al III Foro Humanista Latinoamericano, a realizarse el año próximo en Buenos Aires (Argentina) a todas las personas, organizaciones sociales, políticas, culturales y gobiernos que quieran trabajar para reforzar la integración latinoamericana, bajo el signo de la paz, la soberanía y la libertad de todos los habitantes de nuestra región.

Para todos, Paz, Fuerza y Alegría

2007-11-14T15:30:00.000-04:00

Foro Humanista de Latinoamerica

Latinomaericana unida sin guerras y sin violencia.

Durante los días 23,24 y 25 de Noviembre, se llevara a cabo la segunda versión del Foro Humanista Latinoamericano, este encuentro es una oportunidad para reflexionar y proponer, personas de toda la región, personas de distintas corrientes de pensamientos se reunirán para discutir sobre nuestra realidad y promover un cambio profundo verdadero.

Reunidos buscaremos la acción propuesta para construir una región unida y fortalecida, queremos presentar las distintas visiones sobre la integración desde las miradas de los pueblos latinoamericanos.

Queremos ser eco de los cambios para mejor del pueblo boliviano, esperamos que otras regiones de latinoamerica busquen igual las reivindicaciones y el progreso honesto y humano, especialmente queremos promover la propuesta del gobierno boliviano de rechazar a la guerra como solución para la resolución de conflictos.

En la declaración final del primer Foro Humanista Latinoamericano, realizado en Quito en Octubre del 2006, se dijo: "debemos primero construir grandes proyectos de integración regional, sin perder nunca de vista que no estamos aspirando a la constitución de regiones que luego choquen entre sí, sino a integraciones regionales que luego puedan contribuir unas con otras para el proyecto que realmente tenemos que es el de ésta Nación Humana Universal."

Consecuentes con esa misma dirección se realizó el Foro Humanista Europeo en Lisboa en Noviembre del 2006, el Foro Humanista Asiático en marzo del 2007 y se realizará el primer Foro Humanista de América del Norte, el 9 y 10 de Noviembre del 2007 y el segundo Foro Humanista Africano, en
Nairobi, en Mayo del 2008.

En el Foro de Quito, se sintetizaron cuatro ejes de acción en las 20 mesas temáticas en que confluyeron los participantes de todo el continente Latinoamericano y del Caribe:

La Recuperación de los Recursos Naturales y Energéticos en toda la región.
La resolución de los conflictos entre países, el retiro de las bases norteamericanas y el desarme progresivo y proporcional en toda la región.
La libertad de circulación de las personas y la libertad de radicación.
El establecimiento del derecho regional a la salud y educación gratuita y de calidad para todo ser humano en Latinoamérica, como derechos fundamentales para construir la sociedad regional.

A partir de allí las mesas temáticas se convirtieron en comisiones que han seguido trabajando y realizando acciones propias durante todo este periodo. En La Paz, será la ocasión de evaluar y potenciar las próximas acciones conjuntas en las diferentes temáticas.

Más Información.
Sitio Web del Foro:http://www.forohumanistalatinoamericano.org/

Videos acerca del Foro:

MAR PARA BOLIVIA ES RECONCILIACION DE NUESTROS PUEBLOS

2007-10-25T22:56:00.001-04:00

Daniel Rodríguez
danielcuac@gmail.com

El choque cultural y la discriminación
Hoy en Bolivia nos enfrentamos, como nunca antes, a los problemas que trabaron y traban el avance hacia el desarrollo social, entre ellos, el choque entre culturas como factor importante, esta a flor de piel, y se expresa en discriminación tanto dentro como fuera del país.

El choque entre culturas es un problema mundial, que en Bolivia tiene sus expresiones más conocidas entre “cambas” y “collas”; más sin embargo también reconocemos discriminación entre “chaqueños” y “chapacos”, entre “las de pollera” y “las de falda”, entre “blancoides” y “morenitos”, entre “cunumis” y “gente bien”, entre los de “ciudad” y los de “provincia” …y así sucesivamente, sin dejar de mencionar las actitudes discriminatorias que también se dan respecto a diferentes elecciones sexuales.

El problema de la discriminación esta tan pero tan arraigado en Bolivia, que hasta podríamos elaborar extensos listados de grupos humanos bajo título de “roscas”, “camarillas”, “grupitos”, “vende patrias”, etc. Más allá de los argumentos y calificativos que nos arroja una actitud discriminatoria, debemos reconocer que aquella comienzan por “el sentirse más” o “el sentirse menos”, y se reflejan en uno mismo, mediante actitudes de timidez, soberbia, “miramiento” y/ó desconfianza.

La Necesidad de Reconciliación
Hoy en día, cada vez con mayor claridad, reconocemos a la discriminación como un factor regresivo de nuestras sociedades; un factor regresivo que necesita superarse y que por tanto, nos supone algunas tareas.

En este afán de búsqueda de reconciliación, identificamos casos donde la discriminación no cae “de repente”; estamos hablando de hechos desde los cuales, mediante la manipulación de la opinión, se fija un resentimiento violentista favorable a la división de nuestros pueblos para su ulterior dominio.

En Bolivia, el mayor ejemplo de un hecho fijado por la manipulación histórica, como nudo de resentimiento violentista y ulterior dominio, es sin lugar a dudas, el hecho de la pérdida del mar. Argumento que ha servido durante muchos años para justificar la división y confrontación entre los pueblos de Bolivia y Chile, reforzando así una actitud regresiva y discriminatoria, que no discrimina cuando se continúa impregnando al interior de nuestros mismos pueblos.

La Guerra y Los Aspiraciones de los Pueblos
Todos los años en Bolivia, el 23 de Marzo, se celebra el día del mar con marchas y desfiles que por un lado mantienen viva la intención de recuperar las costas marítimas, y que por el otro, reviven la frustrante Guerra del Pacífico (1879-1883), como la primer guerra que perdió Bolivia, sin aclarar que nadie gana en una guerra. En toda guerra, se mata y se muere, se pierde el sentido de la vida humana; es decir, la Guerra del Pacífico no la ganó ni el pueblo chileno, ni el pueblo boliviano, ni el pueblo peruano; la guerra, fue ganada provisoriamente, por la especulación del capital mundial, es decir por la especulación del dinero de empresas transnacionales. Especulación que no solo gana la guerra, sino que también oscurece nuestra historia, pues con la frustración de la guerra se pretende olvidar los hitos importantes de finales del siglo XIX, de nuestros pueblos hacia el verdadero progreso social.

Aclaramos que hablamos de especulación del dinero en la Guerra del Pacífico, cuando descubrimos cómo esta giró desde su inicio en torno a intereses económicos de capitales ingleses, secundados por gobiernos oligarcas de finales del siglo XIX; en detalle, el gobierno boliviano, del presidente Hilarión Daza había exigido un impuesto de 10 cts. por quintal de salitre exportado, al cual el gobierno chileno respondió con la invasión de Antofagasta en 1879 para defender los intereses de empresas transnacionales de capitales ingleses.

Nuestra historia oficial, nos habla de los finales del siglo XIX con la Guerra del Pacífico como nudo de dolor que ha sumido a Bolivia en el subdesarrollo, sin mencionar las luchas sociales de aquel entonces. Luchas que son parte de la histórica acumulación de fuerzas que hoy se sintetizan en el gobierno de Evo Morales.

Con la guerra del Pacífico, debemos recordar al líder federalista Andrés Ibáñez, nacido en Chuquisaca, quien en Santa Cruz de la Sierra ejecutó sus ideales de igualdad, repartiendo la tierra cultivada para los terratenientes y la tierra despoblada para los campesinos, al tiempo de abolir la servidumbre personal y gratuita en el agro y en la ciudad, anulando las deudas de trabajo para liberar al peonaje cruceño de la esclavitud económica. Debemos recordarlo, pues el 1 de octubre de 1876, tres años antes de la Guerra del Pacífico, durante el mismo gobierno de Hilarión Daza, se ordenó y ejecutó el asesinato de su cuerpo "a mérito de que divulgaba teorías socialistas". Andrés Ibáñez no quedó totalmente olvidado en la historia, pues hoy se mantiene viva su lucha inspiradora y no-violenta, alentando el compromiso de igualdad de oportunidades en numerosos grupos juveniles de Santa Cruz de la Sierra.

También debemos recordar al pueblo aymará, traicionado al engrosar las filas de la mal llamada Guerra Federal (1898-1899) seis años luego de la Guerra del Pacífico, guerra que culminó con el traslado de la sede de Gobierno de Sucre a La Paz y el asesinato del líder Zárate Willca en 1903. Debemos recordar aquella lucha que sobrevivió en las intenciones aymarás de recuperar su determinación y su territorio, luego reflejadas en conjunto a otros pueblos con la reforma agraria y el derecho a voto universal para indígenas y mujeres en la revolución de 1952. Intenciones que continúan profundizándose hoy con el gobierno de Evo Morales, un nuevo líder de origen aymara y de acción no-violenta, que ha nacionalizado los hidrocarburos, y ha abierto un nuevo proceso de Asamblea Constituyente que por primera vez incluye a los pueblos indígenas de Bolivia; además de declarar la renuncia a la metodología de la Guerra en Bolivia.

En suma debemos reconocer que la Guerra del pacífico desvió las luchas y aspiraciones de justicia social para llevar a nuestros pueblos al enfrentamiento y a la rabia contra Chile.

Guerra, Patria y Soberanía
Toda Guerra marca siempre un desvío de las verdaderas aspiraciones de los pueblos. Las Guerras del Pacífico (1879-1883), del Acre (1902-1903) y del Chaco (1932-1935), son elementos que justifican hasta nuestros días, un concepto de Patria fundada en el “dominio y defensa de un territorio cercenado” por encima del “respeto y defensa de nuestros pueblos en sus luchas y aspiraciones de progreso social”. Ello supone que “matar gente es hacer patria”; debemos cambiar la idea que tenemos de patria, debemos cambiar el fundamento de nuestra soberanía.

Debemos precisar que la Patria existe gracias a los pueblos y se atenta en contra de ella cuando se busca dividir a los pueblos. La soberanía estará garantizada mientras se funde en el respeto y la defensa de los pueblos, mayorías y minorías, en su búsqueda de progreso social. El territorio es para el pueblo y el pueblo no es para ser manipulado por especulaciones y/o intereses económicos “extra-territoriales”, respecto al propio territorio.

Soplan Nuevos Vientos en Latinoamérica
Una nueva esperanza se abre paso entre nuestros pueblos latinoamericanos que despiertan en su diversidad, y fortalecen la fe de una nación verdaderamente humana.

El 10 de Marzo de 2006, el pueblo boliviano recibió un importante gesto de 9 mil representantes de fuerzas humanistas, mapuches y progresistas chilenas, que clamaron “Mar Para Bolivia”, en un homenaje al presidente Evo Morales realizado en el estadio Nacional en Santiago de Chile. Gestos semejantes se vienen repitiendo en otros lugares del mundo, pues “Mar para Bolivia” es una intención firme que se viene expresando y defendiendo durante más de veinte años de manera mundial en la voz de Tomás Hirsch, vocero del humanismo para Latinoamérica y líder de las fuerzas políticas de la izquierda Chilena, agrupadas en el pacto “Juntos Podemos”.

Mar para Bolivia es reconciliación de los Pueblos
Nuestro presidente Evo Morales, ha declarado la decisión de renuncia a la guerra en Bolivia, renuncia a la Guerra como forma de resolver conflictos entre países. El humanismo Latinoamericano, representado por Tomás Hirsch, adhiere y convoca a seguir ese ejemplo en todos los países para convertir a nuestra región en una reserva moral y de paz para el mundo.

La Guerra del pacífico no la ganaron los pueblos; no la ganó ni Chile, ni Perú, ni Bolivia. En una Guerra no gana ningún pueblo, solo puede ganar de manera provisoria la especulación del dinero que hoy se ve amenazada ante la fe y el respeto y la lucha por la igualdad de oportunidades de nuestros pueblos, hacia la primera civilización verdaderamente humana.

Mar para Bolivia, es igualdad de oportunidades.

Mar para Bolivia, es reconciliación de nuestros pueblos.

2 de Octubre, Bolivia

2007-09-16T13:24:00.000-04:00

Por primera vez en la historia se celebrará el Día Internacional por la No-Violencia, millones de personas y diversas organizaciones en todo el mundo nos reuniremos para celebrar este evento declarado por Naciones Unidas con la intención de promover una cultura de paz, seguridad, tolerancia, entendimiento y no violencia.

La Asamblea General de la ONU ha adoptado, en una resolución del 15 de junio de 2007, celebrar el Día Internacional de la No Violencia cada 2 de octubre, fecha del nacimiento de Mahatma Gandhi, quien condujera a la independencia a la India convirtiéndose en inspiración de movimientos por los derechos y libertades civiles en todo el mundo.

El Movimiento Humanista a través de sus diferentes organismos y frentes de acción en todo el mundo convoca a todas las personas y organizaciones para celebrar este día reconociendo a la No-Violencia como la única salida, tal como lo declara Silo, actual guía inspirador de la no-violencia: www.silo.ws

En Bolivia, como en otros países del mundo, nos reuniremos este martes 2 de octubre, junto a otras organizaciones y personas afines, para hacer pedidos, símbolos de la no-violencia y otras actividades de expresión artística, propositiva y participativa en torno a la cultura de la No Violencia:

En La Paz, a las 19:00 en Cancha Zapata
En Cochabamba, a las 16:00 en la Plaza 14 de Septiembre
Quillacollo, Comunidad de Tutimayu, Plazuela de Haiwaico (zona sud)
En Santa Cruz, a las 19:00 en Manzana 1
En Sucre, a las 19:00 en la Plaza 25 de Mayo

Programa de Cochabamba

16:00hrs Feria de la No-Violencia: talleres, videos, propuestas, etc.
18:00hrs Concentración masiva
19:00hrs Caminta por la No-Violencia,
20:00hrs Símbolo Humano de la No-Violencia y Pedido

Invitamos a la participación masiva de personas e instituciones, tanto a la co-organización y difusión de esta tan importante fecha, como a las actividades mismas del 2 de Octubre que se llevarán a cabo en los distintos lugares.

La No-Violencia es la Unica Salida

2 de Octubre. Día Mundial de la No-Violencia

2007-09-16T13:20:00.000-04:00

2º Foro Regional Humanista Latinoamericano

2007-07-29T21:33:00.000-04:00

“Latinoamérica unida, sin guerras y sin violencia”
La Paz, Bolivia, 23, 24 y 25 de Noviembre 2007

El 23, 24 y 25 de Noviembre del 2007 se realizará en La Paz, Bolivia, el segundo Foro Regional Humanista “Latinoamérica unida, sin guerras y sin violencia”.
Nos reuniremos personas y organizaciones de diversas corrientes de pensamiento y acción con el objetivo de avanzar en la unión de los pueblos de Latinoamérica para construir una región sin guerras y sin violencia de ningún tipo, ni física, ni económica, ni moral, ni étnica, ni religiosa.
Manifestaremos nuestro apoyo al proceso de transformaciones que está llevando adelante el pueblo boliviano y coordinaremos acciones para que todos los países de la región acojan la propuesta del presidente Evo Morales de incluir en la Constitución el rechazo explícito a la guerra como medio para resolver los conflictos.
También será la oportunidad para presentar las diferentes visiones sobre la Integración desde las distintas miradas que están en juego en la región, y discutir sobre la dirección que se propone para este gran proyecto de los pueblos. Latinoamérica necesita superar la huella de la desconfianza que se ha instaurado a lo largo de su historia. Una verdadera integración, deberá pasar por la reconciliación social, limpiando de esta manera los resentimientos que la atan al pasado. En la declaración final del primer Foro Humanista Latinoamericano, realizado en Quito en Octubre del 2006, se dijo: “debemos primero construir grandes proyectos de integración regional, sin perder nunca de vista que no estamos aspirando a la constitución de regiones que luego choquen entre sí, sino a integraciones regionales que luego puedan contribuir unas con otras para el proyecto que realmente tenemos que es el de ésta Nación Humana Universal.”
En esa misma dirección se realizó el Foro Humanista Europeo en Lisboa en Noviembre del 2006, el Foro Humanista Asiático en marzo del 2007 y se realizará el primer Foro Humanista de América del Norte, el 9 y 10 de Noviembre del 2007 y el segundo Foro Humanista Africano, en Nairobi, en Mayo del 2008.
En el Foro de Quito, se sintetizaron cuatro ejes de acción en las 20 mesas temáticas en que confluyeron los participantes de todo el continente Latinoamericano y del Caribe:
- La Recuperación de los Recursos Naturales y Energéticos en toda la región.- La resolución de los conflictos entre países, el retiro de las bases norteamericanas y el desarme progresivo y proporcional en toda la región.- La libertad de circulación de las personas y la libertad de radicación.- El establecimiento del derecho regional a la salud y educación gratuita y de calidad para todo ser humano en Latinoamérica, como derechos fundamentales para construir la sociedad regional.
A partir de allí las mesas temáticas se convirtieron en comisiones que han seguido trabajando y realizando acciones propias durante todo este periodo.
En La Paz, será la ocasión de evaluar y potenciar las próximas acciones conjuntas en los temas de Salud, Educación, No Violencia Activa, Cultura (aportes a la construcción de la identidad regional), Crisis Ecológica, Arte para la Integración, Organizaciones Sociales y su dirección revolucionaria, Medios de Comunicación Alternativos, Mujeres, Nuevas Generaciones y Movimiento Estudiantil, Desarrollo Económico y Justicia Social, Energías Estratégicas, Fuerzas Armadas en la Integración, Partidos y Movimientos Políticos, Organizaciones de trabajadores, Derechos Humanos, Religiosidad y Espiritualidad, Ciudad Humana, Orientación Sexual.
El programa del Foro para estos días contempla:
Viernes 23
19:00 Acto Inaugural
Sábado 24
09:00 Panel: 12:00 Constitución de las mesas temáticas14:00 Trabajo de las Mesas Temáticas20:00 Lanzamiento del libro de Tomás Hirsch
Domingo 25
09:00 Panel:12:00 Trabajo de mesas temáticas: síntesis de sus intercambios.16:00 Plenario y Acto de Cierre. En el marco del foro tendrá lugar el Encuentro de las Nuevas Generaciones, el 22 Nov, y diversas ceremonias de las culturas en Tiwanaku, el 26 Nov.
Tenemos una necesidad cada vez más grande de superar el sufrimiento y la violencia que hay en nosotros y en nuestra sociedad. Tenemos que encontrarnos, tenemos que fortalecernos y permitir que desde el fondo de nuestro ser se exprese un gran proyecto: Latinoamérica unida, sin guerras y sin violencia.

Sobre la violencia sucedida en Cochabamba

2007-01-27T10:00:00.000-04:00

JOVENES POR LA NO-VIOLENCIA

COCHABAMBA-ENERO 2007

Sobre los ultimos hechos de violencia sucedidos en Cochabamba. Jovenes por la no-violencia, frente de acción humanista, manifiesta que ni los jovenes, ni los niños, ni los mocosos somos responsables del desencadenamiento de los hechos de brutal violencia fisica que cobraron la vida de tres personas y atentaron contra otras tantas.

La violencia tiene su raiz en un sistema inhumano que necesita ser cambiado. Un sistema que ya estaba enchufado y funcionando los dias que nos tocó arribar a este mundo y que ha llegado la hora de cambiar de una vez por todas.

Las nuevas generaciones no tenemos el poder que tienen quienes toman las decisiones, buscamos lugares de expresion, y al no construir una nueva alternativa, hemos quedado en manos de la violencia como única metodología de acción.

Vemos necesario construir un nuevo referente de acción social, vemos necesario activar la metodología de la no-violencia como única alternativa para abrir el camino de los nuevos tiempos.

Vemos necesario fortalecer nuestro espíritu para lanzar por primera vez en la historia una señal clara de la no-violencia como verdadera alternativa para todos los individuos y grupos juveniles y frentes de accion de las nuevas generaciones.

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PRONUNCIAMIENTO SOBRE LAS ELECCIONES DEL 18 DE DICIEMBRE

2005-11-22T11:16:00.000-04:00

PRONUNCIAMIENTO SOBRE LAS ELECCIONES DEL 18 DE DICIEMBRE

PARTIDO HUMANISTA DE BOLIVIA

Ante el proceso electoral y contra la propaganda del temor promovida por empresas transnacionales y sus socios nacionales (Podemos, UN, y otros):

· Reconocemos que por primera vez un candidato indígena tiene claras posibilidades de ser presidente democráticamente; Evo Morales y el MAS representan a una parte importante de la mayoría indígena discriminada durante siglos en nuestro suelo (el 72% de nuestra población actual)

· Reconocemos que Evo Morales y el MAS forman parte de una correntada de movimientos progresistas hacia la integración latinoamericana, para la resistencia y la superación del dominio del Imperio Estadounidense.

Y considerando el apoyo del Partido Humanista a:

· La nacionalización e industrialización de los recursos naturales

· La inclusión social, política y económica de las grandes mayorías indígenas

· La eliminación de la pobreza, la democratización real y participativa.

· La pronta realización de una Asamblea Constituyente, que permita la redistribución del poder hacia el pueblo, sin exclusiones, construyendo una verdadera democracia directa, y orientando la acción decididamente hacia la erradicación de la pobreza, con salud y educación gratuitas y de calidad para todos.

Ante esta coyuntura electoral y en coherencia con nuestro sentir, manifestamos públicamente que el MAS es hoy la única opción para acercarnos al logro de los objetivos e intenciones expresados.

Manifestamos nuestro apoyo a un Programa de Gobierno necesario para superar la pobreza y para acercar el poder de decisión a los pueblos.

Convocamos al pueblo boliviano a no dejarse intimidar por propagandas atemorizantes, de guerra sucia de partidos tradicionales y sus reciclajes.

COMISION IDEOLOGICA

Compasión

2004-06-03T20:23:00.000-04:00

· Existe la idea de compasión como trasfondo de todo esto. De esa acción que no termina en uno sino que llega al otro. Me ha parecido ver que no se considera al sufrimiento que uno pueda tener, sino que la preocupación está puesta en el sufrimiento que pueda tener el otro. Exactamente, ese es el punto de vista que venimos sosteniendo desde hace mucho tiempo. Nosotros no decimos que los problemas se resuelven en la propia conciencia, nosotros decimos que es necesario saltar por encima del propio problema e ir hacia el dolor del otro. Ese es un acto moral por excelencia:

Trata a los demás como quieres que te traten a ti.

· No es la sabiduría lo que puede hacer al hombre superar el propio sufrimiento. Puede haber un recto pensamiento y una recta intención pero puede faltar una recta acción. No hay recta acción si no está inspirada por la compasión, esto de que el acto humano vaya hacia el otro, es la base de todo crecimiento individual y social.

· Hay un solo acto que permite al ser humano romper su contradicción y sufrimiento permanente. Este es el acto moral en el que el ser humano se dirige hacia otros para hacer superar sus sufrimientos. Cuando yo ayudo a otro a hacer superar su sufrimiento, yo me recuerdo luego en mi bondad; en cambio, cuando realizo un acto de contradicción yo recuerdo aquel momento como algo que torció mi vida. Asi pues los actos de contradicción invierten la rueda de la vida, mientras que los actos que terminan en otro para hacer superar el sufrimiento, ponen en marcha la rueda de la vida.

· Esta es la recta acción, la compasión, el acto moral por excelencia.

(Intercambio con la Sanga Budista en Sri Lanka. 20.10.1981)

Enviado por el Consejo 92

Religiosidad en el mensaje de Silo

2004-06-03T19:50:00.000-04:00

El Mensaje de Silo inspira una profunda religiosidad.

Antecedentes
El Mensaje dado por Silo se formalizó a través de El Libro (La Mirada Interna), La Experiencia (Ceremonias) y El Camino (frases de meditación). Algunas obras como El Paisaje Interno y el Paisaje Humano, han ayudado a comprender El Mensaje.

El Mensaje es expresión de lo Profundo, de la interioridad del espíritu humano capaz de trascender los tiempos y espacios en que se mueve nuestro "yo". Es el medio capaz de ponernos en presencia de lo Sagrado.

La Experiencia.
Lo Sagrado se manifiesta desde la profundidad del ser humano, de ahí la importancia que tiene la experiencia de la Fuerza como fenómeno extraordinario que podemos hacer irrumpir en el mundo cotidiano. Sin la experiencia todo es dudoso, con la experiencia de la Fuerza tenemos evidencias profundas. No necesitamos de la fe para reconocer lo Sagrado. La Fuerza se obtiene en algunas ceremonias como el Oficio y la Imposición. También en las ceremonias de Bienestar y Asistencia se pueden percibir los efectos de la Fuerza.

El contacto con la Fuerza provoca una aceleración y aumento de la energía psicofísica sobretodo si cotidianamente se realizan actos coherentes que, por otra parte, crean unidad interna orientando hacia el nacimiento espiritual. La Fuerza se puede exteriorizar a distancia y mayor es su influencia si actúan numerosas personas. Entre familiares, amigos y seres queridos, la acción de la Fuerza aumenta.

El Universo y la Vida
Una Intención evolutiva da lugar al nacimiento del tiempo y a la dirección de este Universo. Energía, materia y vida, evolucionan hacia formas cada vez más complejas. Cuando la materia se comienza a mover, nutrir y reproducir, surge la vida. Y la materia viviente genera un campo de energía al que tradicionalmente se ha llamado alma. El alma, o doble energético, actúa en el interior y alrededor de los centros vitales de los seres animados.

Los seres vivos se reproducen y en ese acto pasa, a través de las células en fusión, el campo energético que configura un nuevo ser totalmente independiente. Los cuerpos vivos necesitan de elementos sólidos, líquidos, gaseosos y radiantes, para nutrirse y realizar sus funciones. Además, los dobles energéticos necesitan sensaciones de distinto potencial para lograr su desarrollo. Con la muerte se produce la disolución del cuerpo al tiempo que ocurre la separación y aniquilamiento del doble energético.

La evolución constante de nuestro mundo ha producido al ser humano, también en tránsito y evolución, en el que se incorpora (a diferencia de las otras especies) la experiencia social capaz de modificarlo aceleradamente. El ser humano llega a estar en condiciones de salir de los dictámenes rigurosos de la Naturaleza autotranformándose, inventándose, haciéndose a sí mismo física y psicologicamente. Y es en el ser humano donde aparece un nuevo principio generado en el doble. Desde antiguo a este nuevo principio se lo llamó "espíritu". El espíritu nace cuando el doble vuelve sobre sí mismo, se hace consciente y forma un "centro" de energía nuevo.

El Espíritu Humano.
El ser humano no ha concluido su evolución. Es un ser incompleto y en desarrollo que tiene la posibilidad de formar un centro interno de energía... tal cosa ocurrirá o no de acuerdo al tipo de vida que lleve. Según que los actos realizados sean conscientes y unitivos, se irá estructurando un sistema de fuerzas centrípetas al que llamamos espíritu. Según que los actos no sean conscientes ni unitivos sino contradictorios, el sistema de fuerzas será centrífugo y por tanto no habrá nacido el espíritu o tendrá una conformación elemental sin desarrollo. Un ser humano puede nacer, llevar adelante su vida, morir y disolverse para siempre y otro puede nacer, llevar adelante su vida, dejar su cuerpo y seguir evolucionando sin límite. El ser humano en su bondad, en la eliminación de las contradicciones internas, en sus actos conscientes y en su sincera necesidad de evolución, hace nacer su espíritu. Para la evolución son necesarios el amor y la compasión. Gracias a ellos es posible la cohesión interna y la cohesión entre los seres que posibilitan la transmisión del espíritu de unos a otros. Toda la especie humana evoluciona hacia el amor y la compasión. Quien trabaja para sí en el amor y la compasión, lo hace también para otros seres.

Cuerpo, Doble y Espíritu
La producción y reproducción artificial de vida están al alcance del ser humano; también la prolongación del ciclo vital. En todos los casos, el ser humano será acompañado por su campo energético hasta un tiempo después de la muerte física. Si se ha generado el espíritu, éste podrá permanecer en regiones próximas al plano de la vida física, pero finalmente cumplirá con su ciclo de espíritu individual para seguir avanzando hacia planos más evolucionados. Básicamente, el espíritu puede formarse tomando energía del doble.

La acción del doble se manifiesta en ocasiones fuera del cuerpo sin que haya ocurrido la muerte. El doble puede permanecer sin disolverse por algún tiempo luego de la muerte si esta se ha producido de un modo violento, quedando el campo energético desplazado desde el cuerpo hacia el ámbito en que se produjo el deceso. Esos dobles fijados a ciertos ambientes no poseen sino una aparente conciencia de tipo refleja, permaneciendo en ese estado durante un tiempo hasta que pierden cohesión o se desacomoda el ámbito físico al que estaban adheridos. También hay casos de relativa permanencia originados por un fuerte deseo de testimoniar o por afectos muy profundos de amor y odio referidos a otras personas. Los dobles de animales y vegetales pueden quedar también adheridos a ciertos ámbitos hasta su pronta disolución. Por último, existen conglomerados energéticos de considerable energía que actúan sin llegar a constituir verdaderos dobles.

Práctica de la Religiosidad Interna.
Cotidianamente, vivir de acuerdo a lo comprometido en la ceremonia de Reconocimiento
Ocasionalmente, apelar al Guía Interno.
Semanalmente y en momentos especiales, participar de las ceremonias y de las meditaciones sobre el Libro, el Camino y los materiales complementarios.
Periódicamente, comprobar el crecimiento interior ante la vida y las contingencias de los acontecimientos.

Enviado por el Consejo 92

Fotografias 4 de Mayo

2004-05-05T10:29:00.000-04:00

Fotografias 4 de Mayo

2004-05-05T10:12:00.000-04:00

Saludo

Hablo Silo

2004-05-04T16:32:00.000-04:00

Palabras de Silo con motivo de la primera celebración anual del Mensaje de Silo

Punta de Vacas. 4 de Mayo de 2004.

Queridos amigos.

Hemos fracasado... ¡ pero insistimos!

Hemos fracasado pero insistimos en nuestro proyecto de humanización del mundo.

Hemos fracasado y seguiremos fracasando una y mil veces porque montamos en alas de un pájaro llamado intento que vuela sobre las frustraciones, las debilidades y las pequeñeces.

Es la fe en nuestro destino, es la fe en la justicia de nuestra acción, es la fe en nosotros mismos, es la fe en el ser humano, la fuerza que anima nuestro vuelo.

Porque no es el fin de la Historia, ni el fin de las ideas, ni el fin del hombre, porque no es tampoco el triunfo definitivo de la maldad y la manipulación, es que podemos intentar siempre cambiar las cosas y cambiarnos a nosotros mismos.

Este es el intento que vale la pena vivir porque es la continuación de las mejores aspiraciones de la gente buena que nos ha precedido. Es el intento que vale la pena vivir porque es el antecedente de las futuras generaciones que transformarán al mundo.

Dos grandes almas que lucharon contra la discriminación y la injusticia acompañan nuestro encuentro. Guías inspiradores de la no- violencia: Mahatma Gandhi y Luther King, supieron del fracaso pero jamás cejaron en su intento. Hoy están muy presentes en nuestra mente y nuestro corazón.

En este desgraciado mundo en que la fuerza y la injusticia se enseñorea por campos y ciudades, ¿cómo es que se piensa acabar con la violencia?

Tal vez piensen que son un ejemplo inspirador de las nuevas generaciones cuando disfrazados de video juego despotrican contra el mundo; cuando amenazan en la peor muestra de matonaje; cuando, finalmente, envían a sus muchachos a invadir, a matar y a morir en tierras lejanas. Este no es un buen camino ni un buen ejemplo.

Tal vez piensen que volver a las primitivas prácticas de la pena de muerte, será un gran ejemplo social.

Tal vez piensen que penalizando progresivamente el delito cometido por niños, desaparecerá el delito... ¡ o desaparecerán los niños !

Tal vez crean que trasladando la práctica de la mano dura a las calles, las calles serán seguras.

Por cierto que estos problemas existen y se multiplican en el momento actual, pero con un enfoque violento de la violencia no resultará la paz.

No resultará la paz desde esta visión zoológica de la vida que propicia la lucha por la supervivencia, la lucha por el predominio del más apto. No resultará este mito. No resultará la paz manipulando las palabras o censurando las genuinas denuncias que se hacen contra todo atropello y toda atrocidad que se comete contra los seres humanos. A esta alturas me cuidaré de no mencionar los derechos humanos porque también han sido vaciados de contenido y falseados en su significado. Ahora sucede que se bombardea a las poblaciones indefensas para proteger sus derechos humanos...

No resultará la paz de esa visión zoológica de la vida que propicia un orden social en base a premios y castigos trasladando la domesticación animal al honorable ciudadano que comienza a entrenarse en la desconfianza, la delación y el mercadeo de sus afectos.

Algo hay que hacer, se escucha en todas partes. Pues bien, yo diré que hay que hacer, pero de nada valdrá decirlo porque nadie lo escuchará.

Yo digo que en el orden internacional, todos los que están invadiendo territorios deberían retirarse de inmediato y acatar las resoluciones y recomendaciones de las Naciones Unidas.

Digo que en el orden interno de las naciones se debería trabajar por hacer funcionar la ley y la justicia por imperfectas que sean, antes que endurecer leyes y disposiciones represivas que caerán en las mismas manos de los que entorpecen la ley y la justicia.

Digo que en el orden doméstico la gente debería cumplir lo que predica saliendo de su retórica hipócrita que envenena a las nuevas generaciones.

Digo que en el orden personal cada uno debería esforzarse por lograr que coincidiera lo que se piensa con lo que se siente y lo que se hace, modelando un vida coherente y escapando a la contradicción que genera violencia.

Pero nada de lo que se diga será escuchado. Sin embargo, los mismos acontecimientos lograrán que los invasores se retiren; que los duros sean repudiados por las poblaciones que exigirán el simple cumplimiento de la ley; que los hijos recriminen a sus padres su hipocresía; que cada uno se recrimine a sí mismo por la contradicción que genera en sí y en los que lo rodean.

Estamos al final de un obscuro período histórico y ya nada será igual que antes. Poco a poco comenzará a clarear el alba de un nuevo día; las culturas empezarán a entenderse; los pueblos experimentarán un ansia creciente de progreso para todos entendiendo que el progreso de unos pocos termina en progreso de nadie. Si, habrá paz y por necesidad se comprenderá que se comienza a perfilar una nación humana universal.

Entre tanto, los que no somos escuchados trabajaremos a partir de hoy en todas partes del mundo para presionar a los que deciden, para difundir los ideales de paz en base a la metodología de la no- violencia, para preparar el camino de los nuevos tiempos.

Si, vale la pena que este Mensaje y este Humanismo Universalista cobren fuerza. Vale la pena que la gente jóven engrose esta Fuerza Moral como una variante de la Historia... que este caudal sea incontenible y se escuche su rumor en todas las lenguas de la Tierra. Entonces, las nuevas generaciones empezarán a enseñar a las adultas con un nuevo afecto y una nueva comprensión.

Finalmente, amigos, yo quiero compartir con todos esta certeza profunda que dice: lo Sagrado está en nosotros y nada malo puede ocurrir en esta búsqueda profunda de lo Innombrable. Creo que algo muy bueno ocurrirá cuando los seres humanos encuentren el Sentido tantas veces perdido y tantas veces reencontrado en los recodos de la Historia.

Yo quisiera, amigos, que se escuchara el Mensaje de lo Profundo. No es un Mensaje estridente, es un mensaje muy quedo que no puede se puede escuchar cuando se lo quiere atrapar.

Yo quisiera, amigos, transmitir la certeza de la inmortalidad. Pero, ¿ cómo podría lo mortal generar algo inmortal ? Tal vez deberíamos preguntarnos sobre cómo es posible que lo inmortal genere la ilusión de la mortalidad.

Qué bueno es estar aquí juntos considerando el presente y el futuro. Qué bueno es que en este momento estén presenciando este encuentro miles de amigos en distintas latitudes. Pero, por otra parte, ya no vale que busquemos lugares alejados para expresarnos sin ofender a nadie porque estas palabras están llegando muy lejos. Entonces, será necesario pedir disculpas a quienes se hayan sentido agredido por nuestros decirles que sin duda no han buscado personalizar sino más bien referirse a situaciones y momentos históricos puntuales.

Mientras las palabras van muriendo en calma nuestras miradas las reemplazan...

Nuestras miradas se encuentran y se comprenden en profundidad.

Saludamos a todos de corazón a corazón.

Silo.